Archive for the ‘История’ Category

Термин «Латгалец»

01/10/2010


Если бы лет 120 назад кто-нибудь сказал, что он латгалец, этого человека никто-бы не понял. «Какой-такой латгалец? — спросил бы обыватель, — латышей знаю, эстов знаю, литву…». Конечно, это не значит, что не было представителей латгальского этноса. Просто называли их, как правило, латышами.

К примеру, при переписи населения в Витебской губернии 1897 года (Латгалия тогда была в её составе) латгальцев записывали как лиц, родной язык у которых латышский.

А книга «Этнографический обзор Витебской губернии» А.Сементовского издательства 1872 года рассматривает латышей в целом, причем, определяет их как литовское племя. Впрочем автор все-таки отличает отдельные группы латышей по религиозному признаку, и тех, кого мы полагаем латгальцами, он называет витебскими латышами.

Этнографическая карта Витебской области 1871 год

Можно долго, и безуспешно спорить о том, являются ли латгальцы латышами или нет, статья не об этом. Когда появилось это слово, этот термин — латгалец? Почему? Кто это придумал? Кто-то знает, кто то не знает, но в самом начале 20-го века, в 1900-м году Франц Кемпс(FRANCIS KEMPS, 1876 – 1952 гг.), в будущем видный латгальский политик предложил называть так людей, которые сильно отличались от остальных латышей в культурном, языковом и особенно в религиозном смысле. Кемпс считал, что годы и века разделили некогда общий этнос на разные части, у каждого был свой путь, своя история, и уже свой язык.

Франц Кемпс

Франц Кемпс и в дальнейшем проявил себя настоящим патриотом, не изменив своей совести и любви к родине. 25 марта 1949 г. он был депортирован из Латвии. Проживал в д. Михайловке неподалеку от Томска. В Михайловской четырёхлетней школе Ф. Кемпс обучал латгальскому языку своих юных земляков, а по вечерам дома обучал грамоте и их взрослых родителей. Кемпс погиб в 1952 году на пожаре, а в 1991 г. его прах был перевезён в Латгалию и захоронен в д. Звиргздене Лудзенского района.

Юлия Латынина о деле «Кононова»

03/06/2010

Латынина Ю.Л.

На сайте радиостанции «Эхо Москвы» Юлия Леонидовна ведет еженедельную авторскую передачу «Код доступа». В передаче за 22 мая 2010 года ею была затронута дело «Кононова». Как она сама рассказала, для неё это не совсем постороннее дело, в силу того, что из Латгалии её предки — прадед и прабабушка (и у неё, оказывается латгальские корни)).  Вот некоторые цитаты Юлии Латыниной:

«…эта история для меня не совсем посторонняя вот по какой причине. Дело в том, что всё это происходило в Латгалии. Так сложилось, что у меня прадед и прабабка из Латгалии. Прадед Климентий Сильвестрович, он русский, но католик. Прабабка Анна Константиновна, она примерно из тех мест…»

«…было уничтожено, сожжено и убито девять человек, включая беременную женщину, которую, как я уже сказала, затолкали обратно в огонь, из которого она вылезла. Это то, что произошло на хуторе. Латвийский суд снял то обвинение, что имущество убитых было разграблено за трудностью его доказуемости спустя такое количество времени…»

«…Так получилось, что у жителей хутора Малые Баты остались сыновья и остались наследники. Как ни странно, они не считают Кононова героем. Они считают его карателем, который расстреливал беременных женщин…»

«…Для меня удивительное следующее. Невероятный шум, поднятый по этому поводу в российской прессе, ни разу не сопровождался точным пересказом того, что собственно произошло в хуторе Малые Баты. Например, даже по нормальным телеканалам, типа Рен-ТВ, можно было услышать, что осудили Кононова за убийство полицаев…»

На эту передачу пришла не одна сотня комментариев, вот некоторые из них:

«…

droperidol >Представляю как злобно будут беситься Проханов и >М.Шевченко, Немцы по доносу 6-х полицаев в том селе расстреляли и сожгли 12 партизан, в т.ч. медсестру с годовалым ребенком. Отряд Кононова был направлен для ликвидации именно этих 6-х полицаев. Их по приговору военно-полевого суда ликвидировали, остальные расстрелянные (3 женщины) — близкие родственники 6-х полицаев, соответственно — соучастницы в той или иной степени. >А за что собственно его, энкавэдэшника, должны >были любить местные крестьяне? Не любить НКВД и быть полицаем — это по разные стороны от понятия «предательство» >Ну, а беременная женщина полицай — это, >простите, нонсенс! Партизанка с грудничком — не нонсенс, а вот беременная полицайка — нонсенс. Так по вашему?…»

«…

lam62 Что касается Кононова — тем, кто интересуется реальной историей ,хорошо известно, что во время Второй Мировой Войны военные преступления совершали практически все участвовавшие в ней государства. Откажемся от принципа — победителей не судят и будем рассматривать преступления, совершённые Вооружёнными силами антигитлеровской коалиции? Хорошо. Но почему только «красными партизанами» и советскими военнослужащими? А ковровые бомбардировки германских и японских городов, направленные исключительно против мирного населения? Что в Дрездене, Хиросиме и т.д. не было беременных женщин? Я не против, чтобы исследовать сомнительные с моральной точки зрения события, но против, когда это используется в недостойных политических целях, для насаждения ложных политических стереотипов. И далее, рассуждения на исторические темы имеют смысл, когда основываются на точно приведенных фактах. Юлия Латынина же много раз уличена, что относится к фактам некорректно. Поэтому в её описании событий, связанных с делом Кононова, есть основания сомневаться…»

«…stepnyak… …Вы, уважаемый, элементарно НЕ ЗНАЕТЕ истинных обстоятельств дела. И скорее всего — НИКОГДА их не узнаете. Вы можете только полагаться на свою ВЕРУ в объективность латвийского правосудия (если Вы уж такой очень наивный или глупый человек) . Изложенная Латыниной версия полностью совпадает с латвийской и основана на показаниях «свидетелей из соседних деревень» (т.е. которых на месте инцидента вообще не было) и детей (в т.ч. из семей, якобы полностью уничтоженных партизанами Кононова — т.е людей заинтересованных, и не вполне дееспособных на момент совершения преступления), и записи в церковной книге. Никто и никогда эти свидетельства на «вшивость» и «подлинность» никак не проверял, а нынешние латвийские власти вполне могли тут пойти на подлог и фальсификацию. Никаких ОБЪЕКТИВНЫХ данных и фактов по данному делу нет, только «слово против слова» Также как и не проверяли ключевую фишку обвинения о 9-м месяце беременности Теко Крупник : так ли это было на самом деле, или не так (а просто добавлено для «драматизьму» обвинения ) — неизвестно. Кстати сказать, в группе из 12 партизан, уничтоженных накануне по доносу жителей Малых Бат, был ГРУДНОЙ семимесячный РЕБЕНОК командира группы майора Чугунова и одной из двух женщин, входивших в отряд. Этот младенец шуцманами был убит, как и те две женщины-партизанки, а убитые потом при операции возмездия жительницы Малых Бат, в том числе и «беременная» Теко Крупник с убитых партизан снимали одежду, в т.ч. и с этого ребенка. Кроме того, именно эти же женщины являлись информаторами для шуцманов об обороне партизан, поскольку именно они носили воду и еду в их расположение ,и знали где-что находится. Для казни предателей и мародеров по законам военного времени — оснований вполне достаточно. Так что для начала нужно не слепо верить «латышско-латынинской» версии, а выслушать и альтернативную версию и проверить все доказательства. С альтернативной версией («Версия 2″) можно ознакомиться ,например, здесь : h ttp://www.hs-pr.ru/about-world/articles/2010/05/17/delo-vasiliya-kononova-evropeiskii-sud-polozhil-na-nyurenbergskii-pr…»

Избегая политических оценок, мы можем резюмировать следующее: война ужасна, а носители войны — люди — на ней ещё страшнее. С обеих сторон…

Война...

Проект «RADURAKSTI»

11/05/2010

На сайте www.lvva-raduraksti.lv/ru находится 4 840 000 изображений, которые в сумме составляют 1642.8 GB. Это — результат усилий людей, решивших создать виртуальный архив исторических документов. На сайте собраны сканы Всероссийской переписи населения 1897 года (до отдельных переписных листов), метрические книги, регистры родившихся и крещенных, умерших, сочетавшихся браком на территории Курляндской, Лифляндской губерний и латышской части Витебской губернии.


Значение этих докоментов сложно переоценить как для специалистов по генеалогии, так и простых пользователей, желающих узнать историю своей семьи.

Нужно отметить следующее:
1. Что бы пользоваться архивом, необходимо зарегистрироваться;

2. Описание проекта. вводная часть и т. д. можно прочитать на латышском, русском, немецком и английском языках;

3. При изучении сканов переписи 1897 года (Tautas skaitīšana) имеется возможность выбрать отдельную волость (pagasts), город (pilsēta) или местечко (miests);

4. При изучении церковных книг (Baznīcu grāmatas) можно выбирать конфессию (баптисты, лютеране, православные, католики, старообрядцы, униаты и т.д.);

Общая оценка проекта — ОТЛИЧНО! Есть на кого равняться.

Латгальцы в России по данным переписи 2002 года

23/04/2010

Да, да, в Российской федерации есть латгальцы. Немного, конечно, но есть. И у них есть возможность при переписи населения об этом сказать и увидеть, что так их и записали.
Прошло 8 лет с тех времен, в РФ грядет новая перепись населения 2010 года, и что бы освежить память, мы решили провести краткий анализ того, где и сколько в России живет латгальцев.

Итак, сначала географический критерий, укрупненно, по федеральным округам.

Табл.1 Латгальцы по Федеральным округам

Как видно из таблицы, более 90% латгальцев живут  в Сибирском федеральном округе, что и неудивительно, если вспомнить, что более 100 лет назад крестьяне из Латгалии переезжали в Сибирь целыми деревнями…

Но можно копнуть глубже, и рассмореть особенности расселения латгальцев в РФ по отдельным субъектам федерации.

Табл.2 Распределение латгальцев по субъектам РФ

В Красноярском крае живет почти половина всех латгальцев России. Не отстают Новосибирская, Томская и Кемеровская области.

При переписи учитывались также пол и то, горожанан ли человек или житель села.
Вот что выяснилось относительно латгальцев. Из 1622-х человек 872 человека представляют городское население и 750 человек — сельское (в процентном соотношении это 53,8% и 46,2% — условно говоря поровну). Что касается полового состава, то женщин 965 человек, а мужчин всего 657 (59,5% и 40,5%). То есть женщин в два раза больше, чем мужчин. Чем это объяснить? Самым логичным представляется тот факт, что мужская смертность в РФ намного выше, чем женская. А если учитывать тот факт, что латгальцами себя считает более пожилое поколение, то и вывод однозначен.